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“好没意思。”

太宰治叹气，将书本摊在一边。

“怎么了？”

“所有和八百比丘尼相关的小说，侧重的都是八百比丘尼无尽的孤独——相识之人离世，相爱之人老去；又或是她永生后做出的贡献——或占卜未来避免灾祸、或带领百姓走出苦难然后被当做妖怪误会。”

“可是，她身边的凡人呢？凡人不值得描绘吗？”

织田作一怔。

太宰治已转着椅子回过身来，与织田作正视。

像是突然有了兴趣，他兴致勃勃：“织田作，假如啊假如，你遇到了八百比丘尼，你会怎么样？”

织田作想了想：“我如果知道她的身份的话，会对她很好奇吧。”

“对——你很好奇，好奇她，好奇长生是种什么样的状态，于是接近她、靠近她，和她成为朋友。”

织田作其实觉得这种是只可远观的类型，并没有太多接近的想法，但他想起被他远远注目着的夫人，点头：“我们的关系会很好吗？”

“当然了，你们是最要好的。她还有其他朋友，但都不足为惧……没有一个人能跨越你们之间的关系和感情。”

“所以，即使你知道你们没有结果，你只有百年，她却有无数个百年，应该和其他长生种厮守——也没关系。”

织田作顿了一下：“……啊，我喜欢她吗？”

刚才不还是朋友吗？

太宰治没有回答：“你为此沾沾自喜，自得又满足。直到有一天，她的身边出现了和她一样的人，他和她在过去相识，拥有无数回忆，又将一同迈向无数个明日。”

“他比你更靠近她、更了解她……你好像被排除在外了。”

“织田作，你会怎么办？”

——独占。

织田作在太宰治讲述的故事中，察觉到了这份排他性的情绪。

如果是他，不会怎么做。

友情、亲情不会排他，唯有爱情会排他。

他或许只会为长生的友人能再度和故友重逢而高兴，即使在他逝去后的数百年，也有其他人陪伴。

即使将友人换成爱人，这个答案也不会发生变化。

他既然无法做到永久的陪伴，又何必事事要求完满无缺的关系呢？

但这显然不是太宰想要的回答。

织田作反问：“太宰呢？”

“我会生气。”

“嫉妒。”

“厌弃。”

“憎恨。”

“无力。”

太宰治平静地说：“织田作，这是喜欢吗？这是爱吗？这好像是恨啊。”

或许，是吧。

但爱与恨，从来不是事物的两面。

托之前使用过咒术眼镜的影响，织田作之助隐约地突破了一点咒力的界线，因此好像也能看到……晦涩的、阴暗的，从少年的大脑、喉间、胸腔、心脏——四面八方涌出的诅咒。

他或许只是普通地话家常。

也可能是在……求助。

要出什么主意呢？

如果太宰说的是现实的投影，可以拉住他的人，好像不是他，也不会是他。

可以拯救他的人只有一个。

织田作最后只是说：“嗯，你有想好故事的结局吗？”

“结局？就是你老去了，再也没见过他。寿命抛下了你，她也抛下了你。”

织田作说：“所以，这只是故事而已。”

……

回到小黑屋里，太宰治依旧神色怏怏。

事实上，他已经不喜欢、甚至抗拒来到这里了。

自从某位夫人的故人出现后，他多次地彰显自己的存在感——却不被夫人注意；也多次地探究“故人”的存在——却被轻而易举地打了回来。