第29章 三百多年了，中国无敌舰队重回锡兰（1 / 2）

看到好好的迎接仪式突然变成了双方剑拔弩张的对峙，马上就有眼力劲儿好的禁卫军转身跑进了城，通知国王去了。

康提王国禁卫军大将帝伐那伐特达·兰卡·阿帝卡利·佩雷拉有些下不来台，持刀的手都有些酸了，但又不好意思放下，更不敢朝昂首站在他面前的郑承熵胸口刺去，就一直那麽僵持着。

郑承熵目露不屑的看着佩雷拉和他身后那些驭象的所谓禁卫军。

都什麽时代了，还在玩中世纪象兵。

前明张辅征安南丶沐春伐麓川丶邓子龙戍边御缅，都曾击败过象兵。

中国人在对付象兵方面很有经验。

大象看起来体型很庞大，十分有战场压迫感，但实际上很胆小，也很聪明，在面对火枪丶大炮迸射出的巨大声响和烈焰的时候，它们往往会吓得落荒而逃，乃至冲击己方军阵。

但郑承熵忽略了一件事情，那就是发生于锡兰岛上1559年的穆勒利亚瓦会战。

在这场会战中，土着锡塔瓦卡王国（科提王国分支）打出了僧伽罗人面对弗朗机殖民者半个世纪以来的首场胜利，就是拿成百上千头战象冲垮了还处于冷热兵器混用的弗朗机方阵，随后步兵迅速跟进分割敌人，在肉搏战中杀死了数百名弗朗机士兵和数千名仆从军。

因此，锡兰土着还是很迷信战象的作用的。

尽管二十多年后的科伦坡战役，斯塔瓦卡王国出动5万士兵丶2200头战象，攻了8个月都没拿下仅千人防守的科伦坡，反而在果阿派来18艘战舰和1000多名士兵后，被反杀了至少5000人，大败而归。

但锡兰人对象兵依旧情有独锺，没有放弃这个兵种，或许是因为岛上土着虽然在两百多年前就开始接触火器，但火器技术一直停留在火绳枪时代，没有更进一步发展出燧发枪线列步兵战术。

象兵，是僧伽罗人千百年来传承下来的传奇兵种，也是他们曾经战胜殖民者的最大依仗，因此在没有获得更强大丶更有效的武器之前，这些土着也只能低头装起鸵鸟，依然坚信自己的象兵很强大丶很无敌。

所以康提王国摆出象兵来给前来会盟的宁军士兵一个下马威，就不足为奇了。

这是土着心虚的表现！

郑承熵隐约察觉到了康提王国的这种心态，因此没有惯着这群土着，弱小还想拿联盟的主导权，怕是在想屁吃。

……

「陛下，不好了，cina（支那）人和禁卫军快打起来了。」

一名禁卫军士兵连滚带爬的跑进了康提城中一处位于山坡台地的宫殿内，打断了国王与沙罗南卡罗大师的佛经辩论。

锡兰古代对中国的称呼与天竺文化的影响密切相关。在梵语和巴利语文献中，中国常被称为「Cīna」（???/??????）。

这一名称可能通过佛教传播和海上丝绸之路交流传入锡兰，郑和下西洋的时候也记载当地以「Cīna」或类似发音指代中国。

此时的Cīna还没被日本污名化，因此还谈不上是一个贬义词。

腊贾迪·拉杰辛赫年约六旬，苍老的面孔上沟壑纵横，满是岁月留下的痕迹。

当他听到禁卫军士兵和宁国士兵快打起来的时候，棕黑色的脸庞被涨得通红，着急的直咳嗽。

「咳咳咳～，怎麽回事？快派人去制止！」

腊贾迪还不傻，知道王国在这艰难时刻不宜与大宁起冲突。

「且慢！陛下，还是听听是如何起冲突的吧？」

坐在王座下首的老僧沙罗南卡罗眉毛须发全被剃乾净了，披着一件黄色僧袍，打着赤膊的右半身黝黑而又乾枯，就像是一棵快要枯死的老树。

实际上，老僧也确实不年轻了，快要走到生命的终点。

这一位在后世被尊为近代锡兰佛教复兴之祖的沙罗南卡罗大师，出生于1698年，如今年纪已八十有四。

在听禁卫军士兵讲述完事情经过后，沙罗南卡罗淡淡一笑：「陛下勿慌，这是真正的中国士兵！

佛祖保佑，三百多年了，当年的中国无敌舰队又重新驾临锡兰。

佛光普照，万邪退散，指日可待！」